角板山風景歷史

復興區霞雲里

光復初期,今澤仁村的東方,成立義盛村,其轄區在大漢溪中游的左岸,南起西布喬溪,北包括哈脗溪流域,面積遼闊,部落散居於溪流山腹,做零散分佈,鄉公所鑑於轄區廣闊,推行行政困難,民國四十年,從義盛村之大漢溪支流哈脗溪流域另成立一行政區,名霞雲村。今有霞雲道路聯絡村落各社,此路從北橫公路之霞雲大橋北端,逆哈脗溪而上,通抵各部落。

霞雲村境的泰雅族,相傳清代時遷入,以烏明家族為主流。原居今霞雲派出所對岸山腹,成立一社,名卡瑤哈脗(Kayo-Habun),泰雅語稱溪谷為『卡瑤』,溪會合處稱『哈脗』,因該社位於哈脗溪與其支流卡司溪會合處,並因溪水切割,形成峽谷,遂以為社名。直到清末,人口增加,社之一部分遷往東方一公里地,另建一社,族人稱卡瓦伊(Kawae),另有一部向東南方移動,最後擇哈脗溪上游右岸,另建一⋯⋯社,族人稱其社維庫斯(Kos)。光緒三十三年(明治四十年,一九0七年)八月,日人佔領哈脗溪流域,初在卡瓦伊『駐在所』,以治卡瑤哈脗、卡瓦伊與庫斯三社,並命卡瑤哈脗社頭目馬來社‧尼邦(Marai-Nepan)為總頭目。民國初年廢卡瓦伊『駐在所』,令在在卡瑤哈脗社對岸,即今霞雲派出所現址社卡瑤哈脗駐在所,之後日人統稱哈脗流域之三社,併稱卡瑤哈脗社。霞雲村境內有二次較大的移動,第一次在民國十六年(昭和二年)七月,志繼社人遷居下溪口台;第二次在光復初期,卡瑤哈脗社的一部,因耕地在霞雲橋的東北方約一公里餘的小台地,為方便乃遷往定居,他社的人它們所居住的地方為金巒(Kin-Laao),意即移民的意思。經過多次異動後,原只有霞雲、志繼兩部落,現增為六個大小不等聚落。

優霞雲(Yohbun ) Raka: Yuhbun 為谷中急流之意;Raka,是因駐在所的日本警察常以腳尖偷看泰雅族人的動態而由此地名。原稱為優哈本、幼合朋、姚哈文、岳哈繃。泰雅語為谷中急流,聚落為於志繼溪和庫志溪匯口,海拔約五八0至六二0公尺。二溪合流後稱為霞雲溪,溪留注入大漢溪,水流很急。南有霞雲山高八三九公尺。山名、溪名都由村名而來,優霞雲為本村最大的部落,有志繼圳灌溉,稻田最多。

志繼(Siqiy):是一種會勾衣服的樹藤名稱,屬木群,該部落有很多這種樹藤,因此部落由此命名而來。位於本村北部志繼溪上游的山坡,東枕志繼山,為一急斜坡,聚落位於七四0至七八0公尺處。原稱席科意、西姿開依或悉開,泰雅語意為平行並排,二溪平行西流。原為三峽鎮之大豹溪社居民,民國六年(大正六年)被日警驅入本鄉,七年(大正七年)聯合其他部落與日人激戰於枕頭山,不敵而遷現址。山區林茂、杉木、桂竹、香菇和甜橘為重要出產。

庫志(Qus):指山間峽谷較為隱密之地的意思,通常指陽光照不到的地方。位於庫志溪中游南岸山坡,海拔六00公尺左右。庫志溪源出東眼山北麓。舊部落原在深山,因生活條件惡劣 乃遷現址建新村。西到優霞雲之產業道路於民國六十八年完成,長約二公里多。

佳志(Cyasi):在志繼溪中游右岸山坡,海拔六00公尺左右。原址在志繼,外一至此。有優霞雲往大豹(插角)之產業道路經過,對外交通較為方便。佳志部落在日治時代乃大豹社至霞雲村唯一的關卡,因此日本人在此設置檢查哨,這個檢查哨模樣如同斗笠,而Cysi 泰雅族意指斗笠之意;另一說法為當時日本人為體恤外出工作趕路的村民,便在此處設置一座便民亭(即涼亭),供民眾趕路時歇息之用,此便民亭的形狀亦如

同斗笠,以此命名。

卡外(Kaway):是一種李子命名,又稱卡愛,位於志繼、庫志兩溪之間的山坡上,海拔六00志七00公尺,有上、下二小聚落,由優霞雲有產業道路經此上志繼山。

金暖(Knlwan):因面積較大的耕作地在離居家遠處而為求方便常駐在該工寮生活下來的意思。其位置在優霞雲西南,霞雲溪之右岸,海拔四00公尺以下,利於稻田耕作。地當谷口。流雲公路(合流至優霞雲)中途,故人口不少。聚落名原作金巒(或金敏山),以斜音改為現名,金風送暖之意。